포호빙하 (暴虎馮河) - 맨손으로 범을 때려잡고 걸어서 황허강을 건너감. 용기는 있으나 무모함을 이르는 말.

暴	虎	馮	河
사나울 포	범 호	업신여길 빙	물 하

1. 뜻

暴 (사나울 포, 15획)

 

日 (날 일, 4획)

㳟 (공손할 공, 11획)

[氺 (물 수, 5획) + 共 (함께 공, 6획)]

 

출처: https://hanja.dict.naver.com/#/entry/ccko/2c5e46b749874d3ebd947fbd662075da

暴자는 ‘사납다’나 ‘난폭하다’, ‘모질다’라는 뜻을 가진 글자이다. 暴자는 日(해 일)자와 共(함께 공)자, 水(물 수)자가 결합한 모습이다. 그런데 금문에 나온 暴자는 日자와 麥(보리 맥)자만이 결합되어 있었다. 이것은 보리(麥)를 햇볕에 널어 말리는 모습을 표현한 것이다. 소전에서는 麥자가 米(쌀 미)자로 바뀌었고 出(날 출)자와 廾(받들 공)자가 더해지게 되었다. “햇볕(日)쬐는 날 나가(出) 쌀을(米) 두 손으로(廾) 널어놓는다”라는 뜻을 표현한 것이다. 그래서 暴자는 본래 ‘쬐다’나 ‘말리다’라는 뜻으로 쓰였었다. 하지만 후에 햇볕이 매섭게 내리쬔다는 뜻이 확대되면서 ‘사납다’나 ‘난폭하다’라는 뜻을 갖게 되었다. 그래서 후에 다시 여기에 日자를 더한 曝(쬘 폭)자가 ‘쬐다’라는 뜻을 대신하게 되었다.

虎 (범 호, 8획)

虍 (호피 무늬 호, 6획)

儿 (어진 사람 인, 2획)

 

출처: https://hanja.dict.naver.com/#/entry/ccko/2fdaa93cf58049af9736421f3e99b7b8

虎자는 ‘호랑이’나 ‘용맹스럽다’라는 뜻을 가진 글자이다. 호랑이는 예나 지금이나 용맹함을 상징한다. 그러나 고대인들에게 호랑이는 두려움의 대상이자 신비의 영물이었다. 이러한 인식은 문자형성에도 영향을 미치게 되어 虎자가 쓰인 글자 대부분은 ‘용맹함’이나 ‘두려움’이 반영되어 있다. 갑골문에 나온 虎자를 보면 호랑이의 몸집과 얼룩무늬가 그대로 표현되어있었다. 그러나 소전에서는 획이 변형되면서 지금의 虎자가 만들어지게 되었다. 참고로 虎자는 폰트에 따라 다리 부분이 儿자나 几자가 혼용되기도 한다.

馮 (업신여길 빙, 12획)

여기서는 '도섭하다(걸어서 물을 건너다)'의 의미

 

馬 (말 마, 10획)

冫 (얼음 빙, 2획)

河 (물 하, 8획)

氵 (삼수변 수, 3획)

可 (옳을 가, 5획)

 

출처: https://hanja.dict.naver.com/#/entry/ccko/4a7e2291b874484a9801a629e43d9407

河자는 ‘물’이나 ‘강’이라는 뜻을 가진 글자이다. 河자는 水(물 수)자와 可(옳을 가)자가 결합한 모습이다. 河자는 본래 중국에서 두 번째로 긴 강인 황하(黃河)를 일컫던 말이었다. 황투고원에서 시작되는 황하는 상류에서 쓸려오는 퇴적물이 많아 정기적으로 범람이 일어나던 강이기도 하다. 그래서 고대부터 황하 일대에서는 둑을 쌓아 범람하던 황하를 다스렸었다. 그래서인지 갑골문에 나온 河자는 水자와 方(모 방)자가 결합한 모습이었다. 이것은 가래로 둑을 쌓는다는 의미이다. 후에 方자가 可자로 바뀌긴 했지만, 본래는 치수의 개념이 반영된 글자였다.

 

 

 

2. 유래

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어느 시대, 어느 곳에나 꼭 말보다 주먹이 먼저 나가는 사람이 있죠.
그런가 하면 또 그와는 반대로 깊이 생각하며 조용히 미소 짓는 사람도 있고요.
공자님의 제자 중에도 이와 같은 이들이 있었는데,
말보다 주먹이 먼저 나가는 사람은 '자로', 그리고 깊이 생각하며 조용히 미소 짓는 사람은 바로 '안회'였답니다.

어느 날, 공자님이 나무 아래에서 제자들과 나란히 앉아 시경(詩經의) 한 구절을 읊으셨어요.

“사람은 감히 맨손으로 호랑이를 잡거나, 배 없이 큰 강을 건너지 못할 줄은 알면서도
자기 집과 나라가 망해 가는 건 알아채지 못한다.
이를 아는 이는 전전긍긍하며, 깊은 낭떠러지 앞에 선 듯, 얇은 얼음을 밟듯 조심한다.”

이는 육체적 위험은 본능적으로 피하면서, 도덕적 붕괴나 공동체의 몰락 같은

더 큰 위기는 감지하지 못하는 무지함을 경계해야 하며,
그와 같은 위기를 깨달은 사람은 항상 겸손하고 신중하게 행동함을 알려주는 구절입니다.

공자님은 이 구절을 읊은 뒤 안회에게 말씀하셨답니다.

"임금님께 등용되어 옳은 일을 하려는 데 임금님께서 그 뜻을 받아들여 주지 않으신다면,
그와 같이 답답한 상황은 꾹 참고 마음 속 깊이 간직하기가 참으로 힘든 일이다.
하지만 너와 나, 우리 두 사람은 비록 세상에 받아들여 지지 않더라도
그 슬픔을 묵묵히 감당하고 여전히 도(道)를 가슴 깊이 간직할 수 있는 사람들이지."

이는 안회에게 혹시 모를 일에 대해 미리 건넨 격려의 말이자,
안회의 인품에 대한 공자님의 깊은 신뢰가 묻어나는 말이었죠.

이에 그 옆에 있던 자로가 안회를 향한 스승의 신뢰에 질투심을 느끼고는 이렇게 물었어요.

“선생님, 도를 행하는 것이야 그렇다 치고,
만약 전쟁터에 나가 대군을 이끌어야 할 때는 그럼 누굴 데려가시겠습니까?”

'그거야 용감한 자로, 자네지!' 이런 대답을 기대하며 물은 것이었죠.
하지만 그의 기대와 달리 공자님은 이렇게 답하셨어요.

"호랑이에게 으르렁대고, 배도 없이 강을 건너려 드는 자,
나는 차라리 죽더라도 이런 무모함을 용기라고 착각하며 그 뒤에 뉘우침조차 없는 사람과는 함께하지 않겠다.”

이에 자로는 얼굴이 붉어졌다가, 다시 파래졌다가, 결국 머쓱하게 고개를 숙였답니다.

여기서 유래된 말이 바로 '포호빙하(咆虎馮河)'입니다.
호랑이(虎) 앞에서 으르렁거리고(咆) 배 없이 강(河)을 건넌다(馮)는 뜻으로,
용기는 있으나 신중하지 못하고, 무모할 만큼 앞뒤 안 가리는 사람을 비판하는 말이에요.

앞뒤 안 재고 호랑이에게 으르렁대는 것처럼 위험을 과소평가하고 무작정 덤비는 자,
강을 배 없이 건너려 하듯 자기 실력을 무시한 채 허세만 부리는 자,
실패하고도 뉘우치지 않으며 후회나 성찰 없이 자기 합리화만 하는 자,
공자님은 이런 사람들과는 결코 함께 길을 갈 수 없다고 말씀하셨던 것이죠.

진짜 용기란 신중함을 동반한 용기입니다.
무모한 배짱과 진정한 용기를 구분할 줄 아는 것, 이것이 지혜죠.
나아가 무엇보다 중요한 것은, 실패했을 때 그걸 돌아보고 뉘우칠 줄 아는 마음가짐이랍니다.